Hans Achterhuis tritt in die Fußstapfen von Arendt und diskutiert häufig mit aktuellen Angelegenheiten und bedeutender Romanliteratur. Er versucht, die vielen Erscheinungsformen von Gewalt in seinem 750-seitigen Magnum-Opus Mit aller Gewalt zu verstehen.
Welche philosophischen, anthropologischen, sozialen und politischen Mechanismen stecken dahinter? Sind Aggression und Gewalt als evolutionäres Erbe Teil unserer menschlichen Natur? Wenn ja, erscheint es utopisch, Gewalt vollständig abschaffen zu wollen. Wie sollen wir dann damit umgehen?
Um diese Art von Fragen herum entwickelt sich ein breites Argument, das für jeden von Interesse ist, der beruflich oder anderweitig Fragen zu unserer gegenwärtigen widersprüchlichen sozialen Realität stellt.
Wie kein anderer ist Achterhuis können grundsätzlich über ein Thema widerspiegeln , die sowohl aktuelle und zeitlos ist: Bedeutungen , die ihnen mehr virulent machen. Wir Menschen kämpfen nicht nur einfach gegen eine Gruppe von Außenstehenden, nein, wir neigen dazu, die USA / sie moralisch absolut kontrastieren zu lassen. '
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In het voetspoor van Arendt, en ook veelvuldig in discussie met de actualiteit en de grote romanliteratuur, probeert Hans Achterhuis in zijn 750 pagina's tellende magnum opus Met alle geweld de vele verschijningsvormen van geweld te begrijpen.
Welke filosofische, antropologische, sociale en politieke mechanismen zitten erachter? Maken agressie en geweldgebruik als evolutionaire erfenis deel uit van onze menselijke natuur? Als dat zo is, dan lijkt het utopisch om geweld volledig te willen afschaffen. Hoe moeten wij er dan mee omgaan?
Rond dit soort vragen ontwikkelt zich een breed betoog dat van belang is voor iedereen die, al dan niet professioneel, zich vragen stelt over onze huidige conflictueuze maatschappelijke werkelijkheid.
Als geen ander is Achterhuis in staat fundamenteel te reflecteren over een thema dat zowel actueel als van alle tijden is: ‘De mechanismen achter het geweld die we bij de dieren ook al aantroffen, worden bij de mens als het morele dier bij uitstek bekleed met ethische betekenissen die ze virulenter maken. Wij mensen vechten niet alleen simpelweg tegen een groep buitenstaanders, nee, wij hebben de neiging om de wij/zij-tegenstelling op een morele wijze absoluut te maken.'
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